‘삶은 정답이 없는 각자의 여정이다.

어차피 태어나는 자체가 맨땅에 헤딩이고

보장된 것이 하나도 없는 길을 가는 일이다.

나는 고민이 짧고 일부터 저지르고 드는 기질이라

현실적으로 감당해야 하는 몫이 많았던 것 같다.

좋게 해석하면 가슴의 소리에 따랐다는 말이고

계산 없이 즉흥적으로 살았다는 뜻이기도 하다.

그래도... 용케 여기까지 왔다.

오늘은 굳은살 박인 이마를 쓰다듬고

낡아가는 몸도 한번 안아주자.’

- <책을 내면서> 中

삶에 대한 통찰

책을 읽기 전, <맨땅에 헤딩하기>는 작가의 농촌 생활을 담은 귀농일지일 것 같다는 생각을 했었다. 하지만 막상 읽어보니 책은 귀농을 하며 느낀 삶에 대한 통찰들과 주위를 바라보는 섬세한 시선이 담겨있는 따스한 책이었다. 그 중에서도 먼저 눈에 들어온 점은 작가가 자연을 바라보는 방식이었다.

'하지만 자연은 한 번 파괴되면 복원하기 어렵다는 것과 생명체는 기게를 분해했다가 다시 조립해 쓰는 차원의 문제가 아니라는 것을 잘 알고 있었습니다. 온갖 실랑이 끝에 결국 우물은 없애더라도 물줄기를 아래로 빼서 살리는 방향으로 시도해보겠다는 약속을 받아내었습니다.'

- 45p

'마인드와 잘 지내려면 인내가 필요합니다. 마인드는 대답을 원하는 것이 아니라 그냥 지껄일 뿐입니다. 귀찮고 불편해도 잘만 다루면 도움 되는 것도 아주 많습니다. 성의를 가지고 대접해 주면 조금 있다가 바로 자기가 갈 길로 갑니다. 마인드를 다정한 친구처럼 대하십시오. 짜증을 내거나 저항하면 질투나 미움, 분노와 짜증 등등 이상한 친구들을 몽땅 데리고 와서 오래 머뭅니다. 나를 불편하게 하는 사람들을 보면서 내가 할 수 있는 일은 상대를 변화시키려고 노력하는 것이 아니라 내 마인드를 주시하는 작업을 하는 것입니다. 저항이 고통입니다.'

- 85p

'세월을 두고 겁이라는 표현을 쓰는데 이것은 천지가 개벽을 시작한 때부터 다음번 개벽할 때까지의 기간을 말합니다. 연기설을 중히 여기는 불교에서는 오백 겁의 전생 인연이 있어야 이생에서 옷깃이 한번 스치는 인연으로 만난다고 하니 결국 헬 수 없이 기나긴 시간의 은유적 표현이라 보면 되겠지요. (중략) 결국 이런 표현은 지금 이 순간 내가 처해있는 상황과 내 앞에 있는 사람을 귀하고 중요하게 여기라는 말이라 여겨졌습니다.'

- 218~219P

'삶을 살아본 사람들은 한결같이 말합니다. 인생의 비극은 우리가 너무 일찍 늙어버리고 너무 늦게 철이 드는 데 있다고요. 하지만 늦게라도 이런 원리를 알았으니 그게 어디냐고, 지금부터는 여한 없이 놀아야겠다고 마음을 다집니다.'

- 256p